موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 17-01-2012, 01:39 PM   #11
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





جزاكم الله خير شيوخنا الكرام وبارك الله فيكم وفي جهدكم وعلمكم وعملكم والله يزيدكم من منه وفضله وكرمة والله ينفعكم وينفع بكم
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

أحب ان أوضح بعض الأمور التي تساعد بحل الخلاف في هذه المسألة الكبيرة التي يختلف فيها كثير من الرقاة
ورايي المتواضع إن سمحتم لي وانا لست من أهل العلم والإختصاص لكن أريد ان أذكر ما يميل له قلبي بعد الإطلاع على
أدلة الطرفين وبصراحة هذا رأيي من قبل وقد تناقشنا أنا وأخي الحبيب أبوراشد في الموضوع عندما شرفنا الشيخ الخزيمية فالكويت في رمضان الماضي
وساذكر لكم بعض النقاط التي تجعلني لا أميل لهذه الطريقة
وهذا ما ادين الله فيه إلا إذا جائت فتوى بخلاف ذالك من أحد العلماء المعتبرين

1- أن هذه الطريقة تفتح المجال للسحرة والمشعوذين وتجعل لهم ذريعه بنشر سمهم وخبثهم بداعي الإختبار وانتم اعلم بكيدهم .

2- خبث الجن وتلاعبهم على الرقاة وكثرة كذبهم وحيلهم فهذه الطريقة تجعل الجني يثور عند قراءة الراقي الشعر ليوهم الراقي أن المصاب سليم وواهم .

3- جلد بعض الجن وقوة تحملهم أثناء الرقية وإخفاء كثير من الأعراض لإيهام الراقي أن المريض سليم .

4- اقل ما في هذا الموضوع الإمتناع عن هذه الطريقة من باب قاعدة سد الذرائع .

والله أعلى وأعلم


أخيراً

أقترح أن يعرض الموضوع على أحد العلماء المشهود لهم بالعلم والتقوى أمثال الشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح الحيدان والشيخ عبدالعزيز آل شيخ وامثالهم كثر ولله الحمد فهم من العلماء مشهود لهم بالعلم والتقوى
، والأفضل أن يكون السؤال واضح وتذكر فيه المسألة وسبب الخلاف بين الرقاة لكي يكون العالم بالصورة وتتضح له الرؤيا أكثر فقد يغيب عن العالم مغزى السؤال وسبب الخلاف .

وبالنسبه لمن ذكرهم الشيخ الحبيب عمر فهم من المشايخ الكرام لكن لم يصلوا لحد الإجتهاد مع تقديري لهم ولعلمهم واخص بالذكر الشيخ الفاضل محمد الحمود النجدي فهو من أبرز المشايخ السلفية عندنا في الكويت لكن لم يقل احد من أهل العلم أنه عالم وصل لحد الإجتهاد

وجزاكم الله خير
وسامحوني على التطفل
ولكن حبيت أن أذكر لكم ما يميل له قلبي فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان
 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-01-2012, 07:39 PM   #12
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عمر ) ، غفر الله لنا ولك وللسائل الكريم ، اولاً بالنسبة لهذا المقطع يجاب عليه من زاويتين :

الأولى : معلوم شرعاً بأن :

( الحكم على الشيء فرع من تصوره )

وكان سؤال الأخ المكرم ( أبو صالح ) - وفقه الله لكل خير - واضح حيث يقول :

هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ الشعر على المريض ؟؟؟

قلت وبالله التوفيق : وهذا جائز ومما لا شك فيه ، وكم من مرات ومرات كنت أذكر الجن من باب الدعوة إلى الله عز وجل بقول الإمام الشافعي - رحمه الله - :

أترضى أن تكون رفيق قومٍ ... لهم زاد وأنت بغير زادِ

وكذلك قوله - رحمه الله - :

ان لله عباداً فطنــــــــا ... تركوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا ... انها ليست لحجي وطنــــا
جعلوها لجة واتخـــذوا ... صالح الأعمال فيها سفنــا

فالسائل لم يبين الصيغة الصحيحة للسؤال ، وكان حرياً به أن يقول في سؤاله :

هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ في سره أبيات من الشعر المباح على الحالة المرضية دون علمها واعتقاداً من الحالة أن المعالج يقرأ القرآن ، حتى يكتشف ان الحالة تعاني من وهم أو انها تعاني من مرض روحي ؟؟؟

وبالتالي لا يمكن أن يؤخذ كلام الشيخ - حفظه الله - تقريراً للمسألة ، وهذا بخلاف ما تقرره انت أخي الكريم 0

الثانية : مع تقديري واحترامي للشيخ الفاضل ( محمد الحمود النجدي ) وهو طالب علم وليس بعالم ، فقد يستأنس بكلامه حتى لو كانت اجابته على سؤال واضح بين وهو الذي تقرر لديكم - يا رعاكم الله - 0

اذن محور الفتوى والاجابة لا تقرر المسألة من الناحية الشرعية ، فقراءة الشعر جهرا وفي مواضع دعوية تذكيرا للجن يختلف عما هو مقرر لديكم من القراءة بصوت منخفض وإيهام الحالة المرضية بقراءة القرآن ، والله تعالى أعلم وأحكم 0


بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-01-2012, 04:54 PM   #13
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

شيخنا الفاضل ابو البراء حفظه الله ورعاه
الأخ الحبيب أبو سند حفظه الله ورعاه

وبعد :

أقول كما قال شيخي الفاضل ابو البراء أن

( الخلاف لا يفسد للود قضية )

ولا نشك أبدا بسعة صدر شيخنا الفاضل أبو البراء حفظه الله وقبوله للرأي والرأي الآخر
وتواضعه في الحوار وهذا لا يزيدنا به إلا حبا وتمسكا ولا نزكيه على الله تعالى.
أخي أبوسند أحترم وجهة نظرك وأقدر ما تقول ولكن الذي تبين من كلامك وكلام شيخنا الفاضل ابو البراء
بأنكم تريدون فتوى من العلماء الكبار المعروفين فأقول لا بأس بذلك فلعلي الأيام القليقله القادمة أذهب للعمره
وأعرض هذه المسأله على العلماء المعتبرين وأسأل الله تعالى أن يلهمنا ويلهمكم الصواب هو ولي ذلك والقادر عليه
اللهم امييين.
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-01-2012, 04:32 AM   #14
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، ليست المسألة في :

( أننا نحن نريد )


المسألة تقتضي وكما بينت لكم في مواضع عده تحرير فتوى ممهورة من أحد كبار علماء الأمة لأن هذا العلم - أعني علم الرقية الشرعية - يحتاج للأمانة وأن نتحمل جميعاً تلك الأمانة ، وحتى لو تم نقاش أي مسألة مستحدثة تكون لدينا الفتوى المعتبرة التي تؤيد وجهة النظر 0

عموماً الفتوى بالنسبة لي تجعل المسألة مما يسوغ فيه الخلاف ، ولكن بالنسبة لي فالمسألة منهية ولا أحيد عن رأيي الذي ذكرته آنفاً لكافة الاعتبارات الممهورة ، انما الفتوى في هذه الحالة سوف تجعلني أتراجع عن قولي والذي ذكرته في موضع آخر وهو :

( أما بخصوص استخدام مثل هذا الأسلوب في الرقية والعلاج والاستشفاء فأرى بأنه قد جانب الصواب )


إلى أن أقول :

( والمسألة فيها خلاف بين أهل العلم والذي أراه أن الأولى تركها لاعتبارات 000000 )


اذن لا بد أن نعلم جميعاً بأن الفتوى في المسألة أو في مسائل أخرى ليست لشخص بذاته انما الفتوى تكون حتى يطمئن القارئ الكريم بأن الأمور تسير وفق المنهج الشرعي وحتى يتراجع كل من ينقدح في نفسه فكره فيقررها دون العودة لعلماء الأمة الأجلاء العاملين العابدين ، ولا زلت أدعو الله عز وجل فأقول :

( اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما اختلفوا فيه من الحق ، فاهدنا لما اختلف فيه بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم )


بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-01-2012, 01:33 PM   #15
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ابو البراء وإن دل على شيء فإنما يدل
على وسطيتكم في وزن الأمور ووزنها بميزانها الصحيح .

( اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما اختلفوا فيه من الحق ، فاهدنا لما اختلف فيه بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين.

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-01-2012, 03:17 PM   #16
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-01-2012, 07:39 AM   #17
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعاً

نفع الله بعلمكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه

لكل راقي قناعاته وطرقه في تشخيص الحالة المصابة من خلال تجاربه و إطلاعاته

ولا أنكر ما وصل إليه الشيوخ الأفاضل من حقائق ..

ولكن لا أوافق على التوسع الكبير في الرقية ..وهى ببساطتها صالحة لكل زمان وصالحة لكل البشر على إختلاف ثقافتهم وأفكارهم

وأؤيد ما ذهب إليه الشيخ أبو البراء والأستاذ أبو سند

هذا موضوع كنت قد وضعت عنوانه من وقت ولكن لم أوفق إلى كتابته إلا بالأمس بسبب المشاغل ..

أنت واهم .. أنت مريض نفسي .. أنت مريض عصبي ..


بارك الله في الجميع

في رعاية الله وحفظه

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-01-2012, 10:11 AM   #18
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاتضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وأعيد ما ذكره تحت عنوان الموضوع السابق فأقول :

( لا فض فوكِ ولا عاش من يشنوكِ )


وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-01-2012, 01:26 PM   #19
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أخيتي أم سلمى وجزاك الله خير الجزاء

قولك أخيتي :

لكل راقي قناعاته وطرقه في تشخيص الحالة المصابة من خلال تجاربه و إطلاعاته .

أقول :

لاشك في ذلك خصوصا وأن العلاج مبني على الخبره والتجربه الصحيحه التي لا تخالف شرع الله ولم يذكر لنا أحد بأن هذه الطرق محرمه أو لا تجوز بل على العكس بعض طلبة العلم والمهتمين أثنوا على على هذه الطرق ومدحوها.

حتى أن فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي الأثري

حفظه الله تعالى وهو من كبار طلبة العلم في الأردن أثنى على هذه الطريقه وقال :
كنا ننصح بأن يقرأ المعالج ويستعمل مثل هذه الطرق لفحص المريض

كأن يوهم المريض بأنه يقرأ وهوفي الواقع لا يقرأ شيء ....الخ.


قولك :

ولا أنكر ما وصل إليه الشيوخ الأفاضل من حقائق ..


أقول :

نعم أخيتي هي حقائق عمليه مع المرضى ونريد أن نفقه الناس من أجل أن لا يبقوا واقعين ومنغمسين في الوهم الذي يزرعه بعض المعالجين في عقولهم .
وإقرارك لها بأنها حقائق فهذا شيء جميل نعتز به والحمد لله رب العالمين.


قولك :

ولكن لا أوافق على التوسع الكبير في الرقية ..وهى ببساطتها صالحة لكل زمان وصالحة لكل البشر على إختلاف ثقافتهم وأفكارهم .

أقول :

أخيتي مفهوم الرقيه الشرعيه معلوم لدى الجميع فالرقيه معروفه ولا يستطيع أحد أن ينكرها .
وهذا الذي نقوم به لا يعد توسعا بل على العكس من ذلك تماما يعد من أهم ما يقوم به المعالج تجاه مريض وهو التشخيص السليم.
وهنا يخطر على بالي سؤالا أطرحه على الجميع.

كيف يستطيع المعالج أن يميز بين المس الحقيقي والمس الوهمي عمليا لا نظريا ؟

ثم هل الذي يجري إختبارات وفحوصات على مريضه يعد توسعا ؟!!


ألم يستخدم البعض طريقة الفحص ببسم الله !!ولم ينكر أحد عليه ! ولم يتهم بالكذب على المريض وهل هذه الطريقه (الفحص بلفظ الجلاله) تعد رقيه؟!!

ولربما بقول قائل هذا كذب على المريض لأن المريض أتى من أجل الرقيه وانتم لم تقرأوا عليه الرقيه!!!

قولك :

وأؤيد ما ذهب إليه الشيخ أبو البراء والأستاذ أبو سند

أقول :

هذا رأيك نحترمه .


قولك :

هذا موضوع كنت قد وضعت عنوانه من وقت ولكن لم أوفق إلى كتابته إلا بالأمس بسبب المشاغل ..



أقول :

نعم صحيح فالمطلوب من أي معالج أن يكون دقيقا بالتشخيص كما يقول شيخنا الفاضل ابو البراء وأن يقف المعالج على الحاله ويدرس سيرة المريض وبعد ذلك يكون التشخيص ونعوذ بالله أن نكون من هؤلاء الذين وصفتيهم ويشخصون الحالات من غير علم ولا كتاب منير.

بارك الله فيكم اخيتي ام سلمى وجزاك الله خير الجزاء فنحن جميعا اخوه وهدفنا واحد بإذن الله تعالى .


    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 22-01-2012, 10:02 AM   #20
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرابوجربوع
  
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أخيتي أم سلمى وجزاك الله خير الجزاء

قولك أخيتي :

لكل راقي قناعاته وطرقه في تشخيص الحالة المصابة من خلال تجاربه و إطلاعاته .

أقول :

لاشك في ذلك خصوصا وأن العلاج مبني على الخبره والتجربه الصحيحه التي لا تخالف شرع الله ولم يذكر لنا أحد بأن هذه الطرق محرمه أو لا تجوز بل على العكس بعض طلبة العلم والمهتمين أثنوا على على هذه الطرق ومدحوها.

حتى أن فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي الأثري

حفظه الله تعالى وهو من كبار طلبة العلم في الأردن أثنى على هذه الطريقه وقال :
كنا ننصح بأن يقرأ المعالج ويستعمل مثل هذه الطرق لفحص المريض

كأن يوهم المريض بأنه يقرأ وهوفي الواقع لا يقرأ شيء ....الخ.


قولك :

ولا أنكر ما وصل إليه الشيوخ الأفاضل من حقائق ..


أقول :

نعم أخيتي هي حقائق عمليه مع المرضى ونريد أن نفقه الناس من أجل أن لا يبقوا واقعين ومنغمسين في الوهم الذي يزرعه بعض المعالجين في عقولهم .
وإقرارك لها بأنها حقائق فهذا شيء جميل نعتز به والحمد لله رب العالمين.


قولك :

ولكن لا أوافق على التوسع الكبير في الرقية ..وهى ببساطتها صالحة لكل زمان وصالحة لكل البشر على إختلاف ثقافتهم وأفكارهم .

أقول :

أخيتي مفهوم الرقيه الشرعيه معلوم لدى الجميع فالرقيه معروفه ولا يستطيع أحد أن ينكرها .
وهذا الذي نقوم به لا يعد توسعا بل على العكس من ذلك تماما يعد من أهم ما يقوم به المعالج تجاه مريض وهو التشخيص السليم.
وهنا يخطر على بالي سؤالا أطرحه على الجميع.

كيف يستطيع المعالج أن يميز بين المس الحقيقي والمس الوهمي عمليا لا نظريا ؟

ثم هل الذي يجري إختبارات وفحوصات على مريضه يعد توسعا ؟!!


ألم يستخدم البعض طريقة الفحص ببسم الله !!ولم ينكر أحد عليه ! ولم يتهم بالكذب على المريض وهل هذه الطريقه (الفحص بلفظ الجلاله) تعد رقيه؟!!

ولربما بقول قائل هذا كذب على المريض لأن المريض أتى من أجل الرقيه وانتم لم تقرأوا عليه الرقيه!!!

قولك :

وأؤيد ما ذهب إليه الشيخ أبو البراء والأستاذ أبو سند

أقول :

هذا رأيك نحترمه .


قولك :

هذا موضوع كنت قد وضعت عنوانه من وقت ولكن لم أوفق إلى كتابته إلا بالأمس بسبب المشاغل ..


أنت واهم .. أنت مريض نفسي .. أنت مريض عصبي ..

أقول :

نعم صحيح فالمطلوب من أي معالج أن يكون دقيقا بالتشخيص كما يقول شيخنا الفاضل ابو البراء وأن يقف المعالج على الحاله ويدرس سيرة المريض وبعد ذلك يكون التشخيص ونعوذ بالله أن نكون من هؤلاء الذين وصفتيهم ويشخصون الحالات من غير علم ولا كتاب منير.

بارك الله فيكم اخيتي ام سلمى وجزاك الله خير الجزاء فنحن جميعا اخوه وهدفنا واحد بإذن الله تعالى .




بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة

أولاً / أعتذر عن التأخر في الرد والسبب أن شفت المشاركة الأولى للشيخ عمر أنه سوف يعود للرد ..

وظنيت في نفسي الذكاء وصرت أراقب الموضوع من خلال تاريخ المشاركة

ونسيت أن فيه حاجة أسمها " تحرير الموضوع وتعديله "...

ثانياً / الرد على الموضوع

يعني ضروري ...."عنز ولو طارت"

المهم ..

بالنسبة لطريقة إيهام المريض وقراءة الشعر ..أقول :

وهل يعالج الوهم بالوهم ...؟

أما عن قولكم أن المعالجين يزرعون الوهم في المرضى ..

في الماضي هذا الأمر غير صحيح " أن المعالجين يزرعون الوهم في المصاب " لأن الوهم يتولد عند المصاب بسبب مشاهداته ومعايناته ويؤكده له المعالج غير المتمرس..

أما الآن ...الله يستر أن المصاب لا يتوهم أن جميع الرقاة سوف يوهمونه بالقراءة عليه ..


أما طريقة الفحص بقول "بسم الله "

فلا أرى مشكلة في أستخدامها ..

لأن قول "بسم الله " نقوله دائما عند الشروع في أي عمل أو دخول أو خروج

..
وأيضاً نستخدمه أثناء الفزع وفي تهدئة المفجوع والخائف وغيرها ..

أيضاً تذكر أثناء صب ماء ساخن في مكان ما أو رمي الحجارة في الأماكن التي يعتقد أنه يسكنها الجن ..


وعندما نذكر بسم الله على المصاب تعد تهيئة وتهدئة وفحص ...

وأيضاَ هناك رقية "بسم الله ..بسم الله ..بسم الله "..تذكر ثلاث ..ثم

"أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر" سبع مرات .


أما قولكم كيف يستطيع المعالج أن يميز بين المس الحقيقي والمس الوهمي عمليا لا نظريا ؟

أقول هذه النظريات بنيت على أساس عملي وأستشفت من خلال مراقبة الراقي الفطن للمصاب ..

وأخيراً / لا تأخذوني لتدخلي ...فهذا العلم يخصكم وما أنا إلا متابعة أتعلم ..

نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه

في رعاية الله وحفظه

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    مشاركة محذوفة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 01:17 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.